حل درس مذاهي الناس في القدر توحيد 2

البيانات

حل درس مذاهي الناس في القدر توحيد 2

مذاهب الناس في القدر 

اختلف اهل الأهواء في باب القدر على عدة فرق و السبب في ذلك بعدهم عن منهج الرسل عليهم السلام ، مما ادى إلى وقوع الانحراف و الاضطراب في فهمهم القدر ، فصار الناي على طرفي نقيض ( نفي القدر ، و الجبر ) 

نشاط 

السؤال : من خلال دراستي لمراتب القدر الأربع أستدل من القرآن الكريم على بطلان ما أنكره القدرية  ( آية على كل مرتبة ) ؟

الجواب : 

1- لعلم  قال تعالى : (( فقال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا )) 

2- الكتابة قال  تعالى : (( اقرأ باسم الذي خلق خلق الإنسان من علق )) 

3- الخلق قال تعالى : (( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا )) 

4- المشيئة قال تعالى : (( وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله عليما حكيما )) 

نشاط 

السؤال : أبين وجه الاستدلال من الحديث في الرد على الجبرية ؟

الجواب : أن  المؤمن له من المؤمن له مقعد في الجنة و أن الكافر له مقعده في النار و طبيعة الإنسان العمل فكل ميسر لما خلق له 

نشاط 

السؤال : أقارن بين قول القدرية و الجبرية و أهل السنة فيما يأتي : 

الجواب : 

 أهل السنة القدريةالجبرية 
إثبات القدرأثبتوا القدر وصدقوا النصوص الدالة على ثبوتهكذبوا القدر و أدلتهاغلوا في القدر 
أفعال العباد يثبتوا أن العبد فاعل حقيقة و الله فعله مهم الغالة الذين أنكروا ) مرتبة الخلق و الكتابة ( ومنهم المعتزلة الذين أنكروا مرتبة المشيئة و الخلق الإنسان مجبور على فعله فلم عال يثبتوا للعبد ولا قدرة

التقويم 

السؤال : بم نرد على قول القدرية الذين نفوا القدر ؟

الجواب : نرد بالادله الشرعيه حيث قال الله تعالي:(انما الهكم الله الذي لا اله الا هو ،وسع كل شي علما)كما قال تعالى : (والله خلقكم وماتعلمون)وقال تعالى: (الله خلق كل شي )

السؤال : أوضح وسطية أهل السنة في باب القدر بين القدرية و الجبرية ؟

الجواب : اهل السنه و الجماعه وسط في مسائل القدر بين القدرية النقاة و بين الجبريه الغلاة فاثبتوا القدر و صدقوا النصوص الداله علي ثبوته و

 يثبتون ان العبد  فاعل حقيقة و الله خالق فعله و ان للعباد قدرةعلي اعمالهم و لهم ارادة والله خالقهم و خالق قدرتهم وارادتهم

السؤال : أستدل من السنة النبوية على أن العباد لهم إرادة وفعل تابعان إرادة الله تعالى ؟ 

الجواب : قال رسول الله صلي الله عليه و سلم:(اعلموا فكل ميسر لما خلق له،اما من كان من اهل السعاده فييسر لعمل اهل السعاده،واما كم كان من اهل الشقاء فييسر لعمل اهل الشقاوه ) 

السؤال : أوضح منشأ الضلال في القدر ؟ 

الجواب :  هو التسوية بين مشيئة الله تعالى و بين محبته و رضاه فيجب التفريق بينهما كما ثبت في الأدلة الشرعية فليس كل ما يشاؤه الله تعالى يكون محبوبا مرضيا عنده فإن الله قدر الكفر و المعاصي و شاء ذلك لحكم كثيرة قد نعلم القليل منها و نجهل الكثير لكنه الله تعالى لا يحب الكفر ولا المعاصي ولا يرضاها كما قال الله تعالى  : ( إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ  ) فالكفر و الشكر واقعان بمشيئته و قدره لكن الشكر مرضي الله تعالى محبوب و أما الكفر فمغوض الله

 

شارك الملف

آخر الملفات المضافة