نقدم لكم حل كتاب الدراسات الإسلامية للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الثالث ف3، يتضمن الملف حل تمارين وأسئلة كتاب الدراسات الإسلامية ثالث متوسط التابع للمملكة العربية السعودية حسب المنهج الجديد.
الدراسات الإسلامية ثالث متوسط فصل ثالث
من معاني حديث لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح…
- حرمة الدماء عند الله عظيمة، والتهاون بها خطير، وقد حذر الإسلام من أسباب الفتنة و إراقة الدماء بين الناس، وسد كل طريق يؤدي إليها.
- من الطرق المؤدية للقتل وإراقة الدماء، حمل السلاح لغير حاجة، والإشارة به على المسلمين، سواء أكان ذلك عن طريق القصد أم عن طريق الهزل.
- إن كانت الإشارة للمسلم بالسلاح عن طريق القصد فتحريمه واضح؛ لأنه يريد قتل مسلم أو جرحه، وكلاهما كبيرة، وأما إن كان عن طريق الهزل فمحرم أيضا لأنه ترويع لمسلم وإخافة له.
- إذا كان النهي منصرفًا إلى مجرد الإشارة بالسلاح وأن ذلك سبب لورود النار، فكيف بمن يستبيح الدماء ويقتل الأبرياء ويروع الآمنين ويفسد في الأرض؟ فتلك معصية شنيعة، وذنب كبير؛ وصاحبه على خطر عظيم.
- العاقل يبتعد عن شهر السلاح ورفعه في وجه أخيه، فقد يقع في القتل لكلمة قيلت، أو مفاخرة بنسب، أو اختلاف على عَرَض من الدنيا، أو استجابة لدافع الكره والغضب، فيخسر بذلك دنياه وآخرته ويستحق نار جهنم.
- الشيطان يتربص بالمسلم الأذى، ويسعى إلى نشر الفُرْقة والعداوة بتكبير الخطأ الصغير، واستدراج العبد ليقع في الموبقات.
- خطورة المزاح بالسيارات والتلاعب بها Gأمام الآخرين؛ لما يورثه ذلك من قتل الأنفس، وإحداث الإعاقات، وترويع الآمنين، وكل ذلك ممنوع شرعًا.
الفتن التي يتعرض لها العبد في الدنيا فتن شبهات وفتن شهوات ، وقد أمر الله المؤمنين والمؤمنات بغض البصر لما يورثه إطلاقه من مفاسد و أضرار.
ومن أعظم فتن الشهوات الفتنة بالنساء، وبوابة الوقوع في ذلك إطلاق البصر ، لذا حرم الإسلام النظر إلى غير المحارم من النساء وأمر بغض البصر ، لكن لو وقع نظر الإنسان من غير قصد إلى امرأة فما الحكم؟ وهل يأثم بذلك؟ و ما التصرف الصحيح حينئذ؟
مقتطفات من حل كتاب الدراسات الإسلامية ثالث متوسط
الصيد بالآلات الحديثة
الصيد بالبنادق المتنوعة جائز؛ لأن الرصاص الذي يستعمل فيها تتوفر فيه شروط آلة الصيد المذكورة سابقا، فهو: يخرق الجسم وينفذ فيه أو يجرحه فيخرج الدم، والأدلة على جوازه هي الأدلة السابقة في شروط آلة الصيد.
من أحكام الصيد
- من صاد حيوانا برميه أو بأحد الجوارح، ثم أدر که وفيه حياة مستقرة، وجب عليه تذكيته الذكاة الشرعية.
- لا يصح الصيد بالحجر أو العصا؛ سواء أطلقت باليد مباشرة، أو عن طريق آلة من الآلات، ولكن من رمی صیدا بحجر أو عصا، ثم أدر که وفيه حياة مستقرة، ذكاه الذكاة الشرعية، وحل أكله بذلك.
- يجوز وضع الشباك أو الفخاخ للإمساك بالصيد، ولكن لا يحل أكله لو مات في هذه الفخاخ؛ إلا أن يدرك و فيه حياة مستقرة، ويذکی الذكاة الشرعية.
- يحرم قتل الصيد بالأظفار؛ أو باليد مباشرة؛ كما قد يفعله بعض الناس بالطيور الصغيرة.
صفة الغسل
اللغسل صفتان صحيحتان ، ولكن إحداهما أفضل من الأخرى وهما:
1- الغسل الكامل: وهو الغسل الموافق للسنة ، وهو أفضل الصفتين ، و كيفيته على الترتيب الآتي :
كيفية الغسيل الكامل
- يسمي
- ثم يغسل كفيه ثلاثا.
- ثم يغسل فرجه بيده اليسرى، ثم يغسل يده
- ثم يتوضأ وضوءا كاملاً.
- ثم يحثو الماء على رأسه ثلاث مرات، يخلل أصول شعر الرأس في كل مرة
- ثم يعمم جميع بدنه بالغسل ، مبتدئا بالجانب الأيمن ثم الأيسر.
2- الغسل المجزئ: وكيفيته أن يعم جميع بدنه بالماء، مع المضمضة والاستنشاق.
كراهة الإسراف في الماء
ينبغي على المغتسل ألا يسرف في صب الماء، فالمشروع التقليل مع الاسباغ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع، فينبغي الاقتداء به في تقليل الماء وعدم الاسراف .
ما يحرم على المحدث حدثا أكبر
- الصلاة.
- الطواف بالبيت
- مس المصحف
- قراءة القرآن
- الجلوس في المسجد.